为
事北方多豪右犯法故大通在北能公在南至慈救悯
曲无不至其馀则澄公威神止石羯之虐惠始定力悛
赫连之暴 净检 尼部之初昙柯律藏之始道安垂范罗
什诠译惠远道生阐教于庐匡杯渡宝志著异于江浙
吕温南岳弥陀寺承远和尚碑 (第 95a 页)

右犯法。故大通在北，能公在南，至慈救悯，曲无不至。其馀则澄公威神，止石羯之虐，惠始定力。悛赫连之暴， 净检 尼部之初。昙柯律藏之始，道安垂范。罗释诠译惠远，道生阐教于匡庐。杯渡宝志，著异于江浙。举稠公之衣，而

钦定古今图书集成博物汇编神异典
　第二百四卷目录
　尼部列传一
　　晋
　　 净检　　　　　　　　　　　　　　　 安令首
　　智贤　　　　　　　　　　　　　　　妙相
　　康明感　　　　　　　　　　　　　　昙备〈附昙 ……　　　慧浚
　　宝贤　　　　　　　　　　　　　　　法净
　　惠曜
神异典第二百四卷
尼部列传一
晋 净检
按《比丘尼传》：洛阳竹林寺尼 净检。 本姓种。名令仪。彭城人。父诞武威太守。检少好学。早寡。家贫。常为贵游子女教授琴书。闻法信乐。莫由咨禀 ……但无和上。尼无所依止耳。检即剃落从和。上受十戒同其志者二十四人于宫。城西门共立竹林寺。未有尼师。共咨 净检 过于成德和上者。西域沙门智山也。住罽宾国。宽和有智。思雅习禅诵。晋永嘉末。来达中夏。分卫自资。语必弘 ……。澄曰。是君女。先身出家。益物往事如此。若从其志。方当荣拔六亲。令君富贵忡还。许之。首便剪落。从澄及 净检 尼受戒。立建贤寺。澄以石勒所遗剪花纳七条衣。及象鼻澡罐与之。博览群籍。经目必诵。思致渊深。神照详远。 ……普贤寺主，二年又敕为都邑僧正。甚有威风，明断如神，善论物理，群枉必释。秉性刚直，无所倾挠。初晋兴平中 净检 尼，是比丘尼之始也。初受具足，指从大僧景福寺惠果、净音等，以咨求那跋摩。求那跋摩云：国土无二，众但从

岁历蝉联陵夷，讹紊于是时浇信谤人或存亡，微言兴而复废者不肖乱之也，正法替而复隆者贤达维之也，像法东流 净检 为首绵载数百硕德系兴，善妙净圭穷苦行之，节法辩僧果尽禅观之，妙至若僧端僧基之立志，贞固妙相法令之，弘

白澄。澄曰：是君女先身出家，益物往事如此。若从其志方当荣，拔六亲令身富贵。忡还许之。女便剪发从澄。及 净检 尼受戒，立建贤寺。澄以勒所遗，剪花衲七条衣。及象鼻澡，灌与之，得览群籍经目必诵，思致渊深。神照详远一

。其铺兵每名备夹板、铃攀各一副，缨枪一，软绢包袱一，油绢三尺，蓑衣一领，回历一本。各处往来文字，先用 净检 纸封裹于上，更用厚夹纸印信封皮。各路承发文字人吏，每日逐旋发放，及将承发到文字，验视有无开拆、磨擦损

文字。弄随路申上文解封缄内。件数既多。又用簿纸作封盛顿。以此沿路递传。易为擦磨损坏。今拟合一体。光用 净检 纸封裹于上。更用厚夹纸印信封皮。其张数少者。每角不过五什。多者各令封缄。仍于封缄上摽写入递时刻。似望